Эти строки персидского поэта Саади, жившего семьсот лет назад, высечены на фасаде зала заседаний Н в Брюсселе. Что же мы знаем о жизни современного Ирана - полноправного наследника культуры древней Персии? Какие-то обрывки из телерепортажей, какой-то апокалипсис в этой части света, который то ли уже начался, то ли вот-вот произойдет.
 

        Между тем народ большой страны, очень интересной русскому человеку и близкой ему по духу, живет своей многбразной жизнью, мало задумываясь о хитросплетениях мировой политики.

        Древние арии, общие предки и для иранцев, и для русских, некогда откочевали из района нынешнего северного Казахстана, оттуда, где высился таинственный огромный город Аркаим, в сторону Хорасана (восточного Ирана), и уже потом разделились на восточную иранскую ветвь, давшую начало также индийцам, и западную, скифскую, от которой произошли в первую очередь русские, а уже потом - остальные европейцы. Потому Иран и Россию с полным правом и без всякого пафоса можно назвать братскими странами: так два брата начинают свой жизненный путь, взращиваясь и воспитываясь в одной родительской семье, а потом избирают в своей взрослой жизни две совершенно разные дороги, временами оказываются по разную сторону фронта или просто забывают о существовании друг друга на долгие года, и лишь почти забытые детские воспоминания и нечто более важное, подсознательное вновь согласно их воле или помимо нее сводит и сводит их, сплетая в одну вервь нити их судьбы от рождения до смерти.
 

Многие, казалась бы, исконно русские слова, такие как "шатер", "шаль", "диво" заимствованы из персидского, а мифическая птица Симург, персонаж русских легенд, по персидски означает "тридцать птиц". В свою очередь иранцы считают слово "самовар" и обозначаемый им предмет своим, и до сих пор в каждом доме используют это изобретение безымянного русского гения.

        На выставке "Иран: жизнь в сердце пустыни" представлен ряд фотографий, сделанных Марией Колесниковой в 2006-7 гг. в разных землях Персии, страны, на 70% покрытой безводными пространствами. Стереотипные представление европейца о пустыне как о некой однбразной унылой плоскости совершенно не стветствует реальности.
 

        Иранская пустыня - это переливающееся, разноцветное и разномерное пространство. Почти никогда не ровная, она изрезана горными хребтами. Она подобна гигантской шахматной доске, где черные клетки можно уподобить горам, а белые - плоским равнинам. Выходы различных руд окрашивают пустыню в зеленые, красные, самые причудливые яркие цвета. Бурные весенние воды размывают горы, создавая причудливые подобия архитектурных сружений, похожие на стены фантастических городов, населенных пери и дивами.

        Пустыня прекрасна - вспомним, что все библейские и исламские пророки получали от Господа откровения именно в пустыне - но красота ее смертельна. Люди должны были тяжким трудом, борясь за каждую каплю воды, оживлять эту землю. Еще три тысячи лет назад вся Персия была покрыта системой "ганатов" или "кяризов" - подземных каналов, причем магистральные ганаты равнялись по ширине туннелям современного метро. И сейчас в этой современной стране, где во многих крестьянских домах, по традиции огороженных высокой стеной, в двери встроены домофоны, нет ничего отраднее, чем сидеть среди яркой южной листвы, любоваться прихотливыми линиями сводов древних дворцов и слушать сквозь бурление рукотворного ручья напевы персидской музыки, которая то успокаивает душу, то испепеляет сердце.

Антон Савин

Член Союза писателей Москвы